樒（しきみ）と榊（さかき）の違い｜一般社団法人 星月

こんにちは。

岐阜県美濃加茂市で終活のお手伝いをしております、

一般社団法人星月（せいげつ）です。

 

お墓参りや葬儀の際に、よく目にする「樒（しきみ）」と「榊（さかき）」。

何気なく手に取っているけど、それぞれの意味や違いを知っていますか？

今回は、樒（しきみ）と榊（さかき）の違いについて紹介したいと思います。

 

樒（しきみ）と榊（さかき）の違い

▼樒（しきみ）とは？

モクレン科シキミ属の常緑低木です。

一般的には「しきみ」と読みますが、地域によっては「しきび」と呼ばれることもあります。

樒は、その独特な芳香と、やや光沢のある濃い緑色の葉が特徴です。

この香りは虫除けの効果があるとも言われており、古くから葬儀や法要といった仏事の供花として用いられてきました。仏壇に供えたり、お墓に手向けたりする際に、樒を目にする機会が多いのではないでしょうか。

※樒（しきみ）の持つ意味

樒（しきみ）は、その独特の強い香りと、魔除けや邪気を払う力があると信じられてきたことから、仏教儀式において重要な役割を果たしています。その香りは、故人の魂を慰め、穢れを清める効果があるとされ、葬儀や法要の場に用いられます。また、樒（しきみ）の葉は常緑であり、その生命力から、故人の冥福を祈り、遺族の悲しみを癒すといった、静かで深い慈悲の心を象徴するとも言われます。仏教では、これらの意味合いから、樒（しきみ）は故人への敬意と、鎮魂の祈りを捧げるための象徴として扱われているのです。

 

▼榊（さかき）とは？

ツバキ科サカキ属の常緑低木です。

榊は、艶のある楕円形の葉を持ち、その清らかさから、古来より神棚や神社で神事の際に用いられてきました。神聖な場所を清めるための依り代（よりしろ）として、あるいは神様への捧げものとして、枝葉が使われることが一般的です。玉串（たまぐし）として、神職や参拝者が神前に捧げる際にも使われます。

※榊（さかき）の持つ意味

榊（さかき）は、古来より神道において神聖な植物とされ、神籬（ひもろぎ）や注連縄（しめなわ）などに用いられてきました。その常緑の葉は、生命力や永遠性を象徴し、神の宿る神聖な場所を示す印とされています。また、榊には邪悪なものを払い、場を清める力があると信じられており、神前での儀式や、神社の装飾などに用いられることで、神聖な空間を作り出し、神への敬意を表しています。神道において榊は、神と人との繋がりを象徴し、神聖な供物としての意味合いも持つのです。

 

▼樒（しきみ）と榊（さかき）の見分け方

①用途が異なる

１番大きな違いは、「どこにお供えをするのか」です。

樒（しきみ）は、仏様のお供え物で、仏壇やお墓にお供えします。

榊（さかき）は、神様のお供え物で、神棚や神社の祭壇にお供えします。

 

②葉の付き方と香り

【葉の向き】

樒（しきみ）：葉が枝先に集まるように、四方八方に広がっている

榊（さかき）：葉が左右交互に、同じ方向を向いて整然と並んでいる

 

【香り】

樒（しきみ）：葉をちぎると独特の強い香りがする

榊（さかき）：ほとんど無臭

 

③樒（しきみ）には強い毒性があるので、取り扱いに注意

樒（しきみ）は全体に毒を持っています。
特に果実（星形の実）は、植物としては唯一「毒物及び劇物取締法」で劇物に指定されているほどです。

榊（さかき）には一般的にそのような強い毒性はありませんので、お子さんやペットがいるご家庭でも、通常の飾り方であれば安心してお使いいただけます。

 

 

今回は、樒（しきみ）と榊（さかき）の違いについて紹介しました。

２つの意味合いや用途について、少しはご理解いただけたのではないでしょうか？

今回紹介させていただいたことを、これからの生活に役に立てたらいいなと思います(^^♪

 

 

 

 

 

 

 

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

～あなたによりそう終活～

　終活準備から日常生活のサポートもお任せください！

　　悩んだらまずご連絡・ご相談ください

 

　一般社団法人 星月

　　〒505-0015
　　岐阜県美濃加茂市下米田町今937-5
　　電話番号 : 0574-66-3362

　　FAX番号 ：0574-66-3362

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------　

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------